CURIOSITY AND SIN

"The wise man is cautious and turns away from evil, but a fool rages and is giving up for sure." Prov. 14:16.

Curiosity is natural and innate ability of inexhaustibility, evident by observation in many animal species, and the appearance of living beings that engenders exploration, research and learning. The curiosity is part of human instinct, because it causes a being to explore the universe around him compiling new information to that already owns. Thereby also designates any information picturesque. Curiosity is a characteristic of most animal instinct.

Human curiosity is the desire of human beings to see or know something hitherto unknown. Curiosity, however, when exceeds a preset limit for social ethics, such as the invasion of space alien, can be suppressed. Some popular terms can designate someone too curious nosy, nosy and intrusive.

The religious sense of guilt, an act for which the person receives a negative evaluation of divinity, it consists in transgression of a taboo or a religious norm. The religious sanction is a social act, and may correspond to reprimand and penalty objective. The word sin is usually linked to guilt, in the religious sense. In some languages ​​the meaning of the word sin is missing the mark, that is not complete, hit something or fulfill that request.

The feeling of guilt is suffering obtained after reevaluation of past behavior considered objectionable by itself. The basis of this feeling, the psychoanalytic point of view, is the frustration caused by the distance between what we were not created by the superego and the image of what we think we should have been.

There is also another definition for "guilt" when it violates personal conscience (ie, when we sin and wrong), there is the guilt.

The guilt, the severity of the superego, is therefore the same as the severity of consciousness. It is the perception that the ego has to be watched in this way, the evaluation of the tension between their own efforts and the demands of the superego. It is the key point of the text "Malaise in civilization."

As stated in the text above the fault cause discomfort in the person, making it the being who made the mistake gets nervous, upset or even sad. Often the person wants to save herself for the mistake, and apologize for not one in which she made the mistake. Letting the pain in your body, which is leaving for a long time can cause serious illness and even death.

CURIOSIDADE E PECADO

“O sábio é cauteloso e desvia-se do mal, mas o insensato encoleriza-se e dá-se por seguro.” Prov. 14:16.

A curiosidade é a capacidade natural e inata da inexauribilidade, evidente pela observação de muitas espécies animais, e no aspecto dos seres vivos que engendra a exploração, a investigação e o aprendizado. A curiosidade faz parte do instinto humano, pois faz com que um ser explore o universo ao seu redor compilando novas informações às que já possui. Também se designa desse modo qualquer informação pitoresca. A curiosidade é mais uma característica do instinto animal.

A curiosidade humana é o desejo do ser humano de ver ou conhecer algo até então desconhecido. A curiosidade, porém, quando ultrapassa um limite pré-estabelecido pela ética social, como por exemplo a invasão de espaço alheio, pode ser reprimida. Alguns termos populares podem designar alguém demasiadamente curioso: xereta, intrometido e intruso.

O sentido religioso de culpa, pelo qual um ato da pessoa recebe uma avaliação negativa da divindade, por consistir na transgressão de um tabu ou de uma norma religiosa. A sanção religiosa é um ato social, e pode corresponder a repreensão e pena objetivas. O termo pecado está geralmente ligado à culpa, no sentido religioso. Em alguns idiomas o significado da palavra pecado é errar o alvo, ou seja, não conseguir completar, acertar ou cumprir algo que lhe foi dado.

O sentimento de culpa é o sofrimento obtido após reavaliação de um comportamento passado tido como reprovável por si mesmo. A base deste sentimento, do ponto de vista psicanalítico, é a frustração causada pela distância entre o que não fomos e a imagem criada pelo superego daquilo que achamos que deveríamos ter sido.

Há também outra definição para "sentimento de culpa", quando se viola a consciência moral pessoal (ou seja, quando pecamos e erramos), surge o sentimento de culpa.

O sentimento de culpa, a severidade do superego, é, portanto, o mesmo que a severidade da consciência. É a percepção que o ego tem de estar sendo vigiado dessa maneira, a avaliação da tensão entre os seus próprios esforços e as exigências do superego. É o ponto-chave do texto "Mal estar na civilização".

Como colocado no texto acima a culpa causa mal estar na pessoa, fazendo isso o ser que cometeu o erro fica nervoso, chateado ou até mesmo triste. Muitas vezes a pessoa quer guardar o erro para ela mesma, e não pedir perdão para a pessoa no qual ela cometeu o erro. Deixando entrar o sofrimento em seu corpo, no qual se deixar por muito tempo pode causar uma séria doença e até mesmo a morte.

GENESIS CHAPTER 3 COMMENTS

   Early on, in the first verse of chapter 3 of Genesis, comments on the snake.
   The serpent is identified as Satan, this time is shown entering and evil attempt to stay on Earth.
   From verse 1 to 4 there was a dialogue between the serpent and Eve, Adam's wife, about what God had told them not to do in the garden (ie eating the fruit of the tree of knowledge of good and evil).
   And soon after in verse 6 of chapter is shown when Eve eats the fruit of the forbidden tree, and offers also for the man who accepts and eats the fruit.
   After eating the fruit, they start embarrassment for being naked in the garden, and covered themselves with fig leaves and hid in a local garden so that it will not find God.
   But God is omnipotent, omnipresent and omniscient, He is in all places at the same time, he knows where everyone is at all times, He knows all thoughts of any living being.
   When God asks Adam, because he had sinned, Adam responds that it was the woman's fault.
   When God asks Eve, why not respect the order of Him, she said it was the fault of the serpent.
   God was saddened by Adam and Eve, disrespected because the only thing God had said they could not do.
   Then God told Eve that the pain of childbirth would multiply, and her desire would be for her husband, and he dominate her.
   And the man said some things, but the most striking was that when God spoke the sweat of her face would eat the bread (any food means not only the bread), until it became the land because it was taken from her, because thou art dust , and to dust you shall return. That's what God said to them.
   And after God sent them out of the garden, and placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.
   One lesson we can have is that even being given everything for us, yet we are dissatisfied with what we have and what we can not have, curiosity is something that can disrupt a person in a way that the person is not careful may have a disease and perhaps a future death from curiosity.
   We all have desires, whether big or small, but we just mastered it.

COMENTÁRIO CAPÍTULO 3 DE GÊNESIS

   Logo no começo, já no primeiro versículo do capítulo 3 de Gênesis, comenta sobre a serpente.
   A serpente é identificada como satanás, neste momento é mostrado a entrada e tentativa do mal ficar na Terra.
   Do versículo 1 até o 4 houve um diálogo entre a serpente e Eva, a mulher de Adão, sobre o que Deus tinha falado para eles não fazerem no jardim(ou seja comer os frutos da árvore do conhecimento do bem e do mal).
   E logo após no versículo 6 do capítulo é mostrado quando Eva come do fruto da árvore proibida, e oferece para o homem que também aceita e come do fruto.
   Depois de comerem o fruto, eles começam a passar vergonha por estarem nus  no jardim, e se cobriram com folhas de figueira e se esconderam em um local do jardim afim de que Deus não os encontrar.
   Porém Deus é onipotente, onipresente e onisciente, Ele está em todos os locais ao mesmo tempo, Ele sabe onde todos estão em todos os momentos, Ele sabe de todos os pensamentos de qualquer ser vivo.
   Quando Deus pergunta a Adão, o porque de ter pecado, Adão reponde que foi culpa da mulher.
   Quando Deus pergunta a Eva, o porque de não respeitar a ordem Dele, ela disse que foi culpa da serpente.
   Deus ficou entristecido com Adão e Eva, pois desrespeitaram a única coisa que Deus tinha dito que não podiam fazer.
   Então Deus falou a Eva que a dor do parto se multiplicaria, e o desejo dela seria para o marido, e ele dominaria ela.
   E para o homem  disse algumas coisas, mas a mais marcante foi quando Deus falou que do suor do próprio rosto comeria o pão( significa qualquer alimento não somente o pão), até que tornasse à terra, porque dela ele foi tomado, pois és pó, e ao pó tornarás. Foi o que disse Deus a eles.
   E logo após Deus mandou-os para fora do jardim, e colocou querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada flamejante que se revolvia para todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.
   Uma lição que podemos ter é que mesmo sendo dado tudo para nós, mesmo assim estamos insatisfeitos com o que temos e queremos o que não podemos ter, a curiosidade é algo que pode atrapalhar a pessoa de um jeito, que se a pessoa não tomar cuidado poderá ter uma doença e talvez uma futura morte decorrente a curiosidade.
   Todos temos desejos,seja grande ou pequeno, mas basta a gente domina-lo.