CURIOSITY AND SIN

"The wise man is cautious and turns away from evil, but a fool rages and is giving up for sure." Prov. 14:16.

Curiosity is natural and innate ability of inexhaustibility, evident by observation in many animal species, and the appearance of living beings that engenders exploration, research and learning. The curiosity is part of human instinct, because it causes a being to explore the universe around him compiling new information to that already owns. Thereby also designates any information picturesque. Curiosity is a characteristic of most animal instinct.

Human curiosity is the desire of human beings to see or know something hitherto unknown. Curiosity, however, when exceeds a preset limit for social ethics, such as the invasion of space alien, can be suppressed. Some popular terms can designate someone too curious nosy, nosy and intrusive.

The religious sense of guilt, an act for which the person receives a negative evaluation of divinity, it consists in transgression of a taboo or a religious norm. The religious sanction is a social act, and may correspond to reprimand and penalty objective. The word sin is usually linked to guilt, in the religious sense. In some languages ​​the meaning of the word sin is missing the mark, that is not complete, hit something or fulfill that request.

The feeling of guilt is suffering obtained after reevaluation of past behavior considered objectionable by itself. The basis of this feeling, the psychoanalytic point of view, is the frustration caused by the distance between what we were not created by the superego and the image of what we think we should have been.

There is also another definition for "guilt" when it violates personal conscience (ie, when we sin and wrong), there is the guilt.

The guilt, the severity of the superego, is therefore the same as the severity of consciousness. It is the perception that the ego has to be watched in this way, the evaluation of the tension between their own efforts and the demands of the superego. It is the key point of the text "Malaise in civilization."

As stated in the text above the fault cause discomfort in the person, making it the being who made the mistake gets nervous, upset or even sad. Often the person wants to save herself for the mistake, and apologize for not one in which she made the mistake. Letting the pain in your body, which is leaving for a long time can cause serious illness and even death.

CURIOSIDADE E PECADO

“O sábio é cauteloso e desvia-se do mal, mas o insensato encoleriza-se e dá-se por seguro.” Prov. 14:16.

A curiosidade é a capacidade natural e inata da inexauribilidade, evidente pela observação de muitas espécies animais, e no aspecto dos seres vivos que engendra a exploração, a investigação e o aprendizado. A curiosidade faz parte do instinto humano, pois faz com que um ser explore o universo ao seu redor compilando novas informações às que já possui. Também se designa desse modo qualquer informação pitoresca. A curiosidade é mais uma característica do instinto animal.

A curiosidade humana é o desejo do ser humano de ver ou conhecer algo até então desconhecido. A curiosidade, porém, quando ultrapassa um limite pré-estabelecido pela ética social, como por exemplo a invasão de espaço alheio, pode ser reprimida. Alguns termos populares podem designar alguém demasiadamente curioso: xereta, intrometido e intruso.

O sentido religioso de culpa, pelo qual um ato da pessoa recebe uma avaliação negativa da divindade, por consistir na transgressão de um tabu ou de uma norma religiosa. A sanção religiosa é um ato social, e pode corresponder a repreensão e pena objetivas. O termo pecado está geralmente ligado à culpa, no sentido religioso. Em alguns idiomas o significado da palavra pecado é errar o alvo, ou seja, não conseguir completar, acertar ou cumprir algo que lhe foi dado.

O sentimento de culpa é o sofrimento obtido após reavaliação de um comportamento passado tido como reprovável por si mesmo. A base deste sentimento, do ponto de vista psicanalítico, é a frustração causada pela distância entre o que não fomos e a imagem criada pelo superego daquilo que achamos que deveríamos ter sido.

Há também outra definição para "sentimento de culpa", quando se viola a consciência moral pessoal (ou seja, quando pecamos e erramos), surge o sentimento de culpa.

O sentimento de culpa, a severidade do superego, é, portanto, o mesmo que a severidade da consciência. É a percepção que o ego tem de estar sendo vigiado dessa maneira, a avaliação da tensão entre os seus próprios esforços e as exigências do superego. É o ponto-chave do texto "Mal estar na civilização".

Como colocado no texto acima a culpa causa mal estar na pessoa, fazendo isso o ser que cometeu o erro fica nervoso, chateado ou até mesmo triste. Muitas vezes a pessoa quer guardar o erro para ela mesma, e não pedir perdão para a pessoa no qual ela cometeu o erro. Deixando entrar o sofrimento em seu corpo, no qual se deixar por muito tempo pode causar uma séria doença e até mesmo a morte.

GENESIS CHAPTER 3 COMMENTS

   Early on, in the first verse of chapter 3 of Genesis, comments on the snake.
   The serpent is identified as Satan, this time is shown entering and evil attempt to stay on Earth.
   From verse 1 to 4 there was a dialogue between the serpent and Eve, Adam's wife, about what God had told them not to do in the garden (ie eating the fruit of the tree of knowledge of good and evil).
   And soon after in verse 6 of chapter is shown when Eve eats the fruit of the forbidden tree, and offers also for the man who accepts and eats the fruit.
   After eating the fruit, they start embarrassment for being naked in the garden, and covered themselves with fig leaves and hid in a local garden so that it will not find God.
   But God is omnipotent, omnipresent and omniscient, He is in all places at the same time, he knows where everyone is at all times, He knows all thoughts of any living being.
   When God asks Adam, because he had sinned, Adam responds that it was the woman's fault.
   When God asks Eve, why not respect the order of Him, she said it was the fault of the serpent.
   God was saddened by Adam and Eve, disrespected because the only thing God had said they could not do.
   Then God told Eve that the pain of childbirth would multiply, and her desire would be for her husband, and he dominate her.
   And the man said some things, but the most striking was that when God spoke the sweat of her face would eat the bread (any food means not only the bread), until it became the land because it was taken from her, because thou art dust , and to dust you shall return. That's what God said to them.
   And after God sent them out of the garden, and placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.
   One lesson we can have is that even being given everything for us, yet we are dissatisfied with what we have and what we can not have, curiosity is something that can disrupt a person in a way that the person is not careful may have a disease and perhaps a future death from curiosity.
   We all have desires, whether big or small, but we just mastered it.

COMENTÁRIO CAPÍTULO 3 DE GÊNESIS

   Logo no começo, já no primeiro versículo do capítulo 3 de Gênesis, comenta sobre a serpente.
   A serpente é identificada como satanás, neste momento é mostrado a entrada e tentativa do mal ficar na Terra.
   Do versículo 1 até o 4 houve um diálogo entre a serpente e Eva, a mulher de Adão, sobre o que Deus tinha falado para eles não fazerem no jardim(ou seja comer os frutos da árvore do conhecimento do bem e do mal).
   E logo após no versículo 6 do capítulo é mostrado quando Eva come do fruto da árvore proibida, e oferece para o homem que também aceita e come do fruto.
   Depois de comerem o fruto, eles começam a passar vergonha por estarem nus  no jardim, e se cobriram com folhas de figueira e se esconderam em um local do jardim afim de que Deus não os encontrar.
   Porém Deus é onipotente, onipresente e onisciente, Ele está em todos os locais ao mesmo tempo, Ele sabe onde todos estão em todos os momentos, Ele sabe de todos os pensamentos de qualquer ser vivo.
   Quando Deus pergunta a Adão, o porque de ter pecado, Adão reponde que foi culpa da mulher.
   Quando Deus pergunta a Eva, o porque de não respeitar a ordem Dele, ela disse que foi culpa da serpente.
   Deus ficou entristecido com Adão e Eva, pois desrespeitaram a única coisa que Deus tinha dito que não podiam fazer.
   Então Deus falou a Eva que a dor do parto se multiplicaria, e o desejo dela seria para o marido, e ele dominaria ela.
   E para o homem  disse algumas coisas, mas a mais marcante foi quando Deus falou que do suor do próprio rosto comeria o pão( significa qualquer alimento não somente o pão), até que tornasse à terra, porque dela ele foi tomado, pois és pó, e ao pó tornarás. Foi o que disse Deus a eles.
   E logo após Deus mandou-os para fora do jardim, e colocou querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada flamejante que se revolvia para todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida.
   Uma lição que podemos ter é que mesmo sendo dado tudo para nós, mesmo assim estamos insatisfeitos com o que temos e queremos o que não podemos ter, a curiosidade é algo que pode atrapalhar a pessoa de um jeito, que se a pessoa não tomar cuidado poderá ter uma doença e talvez uma futura morte decorrente a curiosidade.
   Todos temos desejos,seja grande ou pequeno, mas basta a gente domina-lo.
    

GENESIS CHAPTER 3

CHAPTER 3 OF GENESIS

1-Now the serpent was more subtle than any beast of the field which the LORD God had made. And he said unto the woman, Yea, hath God said, Ye shall not eat of every tree of the garden?
2-And the woman said to the serpent, Of the fruit of the trees of the garden we may eat,
3-But the fruit of the tree which is in the midst of the garden, God said, Ye shall not eat of it, neither shall ye touch it, lest ye die.
4-And the serpent said unto the woman will not surely die.
5-For God knows that in the day ye eat thereof, then your eyes shall be opened, and ye shall be as gods, knowing good and evil.
6-And the woman saw that the tree was good for food and pleasing to the eyes, and a tree desirable to make one wise, she took of the fruit thereof, and did eat, and gave also unto her husband with her and he ate.
7-were opened their eyes, and they knew that they were naked, and sewed fig leaves together, and made themselves aprons.
8-And they heard the voice of the LORD God walking in the garden in the cool of the day: and Adam and hid his wife from the LORD God among the trees of the garden.
9-And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou?
10-And he said, I heard thy voice in the garden, and I was afraid because I was naked, and I hid myself.
11-And God said, Who told thee that thou wast naked? Hast thou eaten of the tree of which I commanded you not to eat?
12-man said, The woman whom thou gavest to, she gave me of the tree, and I ate.
13 And the LORD God said to the woman: Why hast thou done this? And the woman said, The serpent beguiled me, and I ate.
14- Then the LORD God said to the serpent: Because thou hast done this, thou art cursed above all beast, and more than every beast of the field; upon thy belly shalt thou, and dust shalt thou eat all the days of thy life.
15-And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed: it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.
16-And the woman said, I will greatly multiply thy sorrow and thy conception; pain you shall bring forth children, and thy desire shall be to thy husband, and he shall rule over thee.
17-And unto Adam he said, Because thou hast hearkened unto the voice of thy wife, and hast eaten of the tree of which I commanded thee, saying, Thou shalt not eat of it: cursed is the ground for thy sake; in sorrow shalt thou eat of it all the days of your life.
18-Thorns also and thistles shall bring forth to thee, and thou shalt eat the herb of the field.
19-In the sweat of thy face shalt thou eat bread, till thou return unto the ground, because it wast thou taken: for dust thou art, and unto dust shalt thou return.
20-And Adam called his wife's name Eve, because she was the mother of all living.
21-And the LORD God made for Adam and his wife coats of skins, and clothed them.
21-Then the LORD God said, Behold, the man is become as one of us, knowing good and evil: and now, lest he put forth his hand, and take also of the tree of life and eat, and live forever,
23-The Lord And God sent him forth from the garden of Eden to till the ground from which he was taken.
24-So he drove out the man, placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to keep the way of the tree of life.

GÊNESIS CAP. 3

CAPÍTULO 3 DE GÊNESIS

1-ORA, a serpente era mais astuta que todas as alimárias do campo que o SENHOR Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim?
2-E disse a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim comeremos,
3-Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis para que não morrais.
4-Então a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis.
5-Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olhos, e sereis como Deus, sabendo o bem e o mal.
6-E viu a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento; tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu com ela.
7-Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
8-E ouviram a voz do SENHOR Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e esconderam-se Adão e sua mulher da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim.
9-E chamou o SENHOR Deus a Adão, e disse-lhe: Onde estás?
10-E ele disse: Ouvi a tua voz soar no jardim, e temi, porque estava nu, e escondi-me.
11-E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses?
12-Então disse Adão: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi.
13-E disse o SENHOR Deus à mulher: Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
14-Então o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida.
15-E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.
16-E à mulher disse: Multiplicarei grandemente a tua dor, e a tua conceição; com dor darás à luz filhos; e o teu desejo será para o teu marido, e ele te dominará.
17-E a Adão disse: Porquanto deste ouvidos à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei, dizendo: Não comerás dela, maldita é a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias da tua vida.
18-Espinhos, e cardos também, te produzirá; e comerás a erva do campo.
19-No suor do teu rosto comerás o teu pão, até que te tornes à terra; porque dela foste tomado; porquanto és pó e em pó te tornarás.
20- E chamou Adão o nome de sua mulher Eva; porquanto era a mãe de todos os viventes.
21- E fez o SENHOR Deus a Adão e à sua mulher túnicas de peles, e os vestiu.
22- Então disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de nós, sabendo o bem e o mal; ora, para que não estenda a sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma e viva eternamente,
23- O SENHOR Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden, para lavrar a terra de que fora tomado.
24- E havendo lançado fora o homem, pôs querubins ao oriente do jardim do Éden, e uma espada inflamada que andava ao redor, para guardar o caminho da árvore da vida.

GENESIS CHAPTER 2 COMMENTS

      Early starts talking that finished all the work "construction" of the Earth.

      Soon after this be shown, speaks about the rest on the seventh day, or Saturday, it was a commandment that God gave to us to rest on Saturday, because we have all the other days of the week to work and get our income.

      After that began the formation of the Garden of Eden, because no herb of the field yet sprouted, because God had not sent rain after God made ​​the rivers: Pishon, Gihon, Hiddekel and Euphrates.

      God put man to till the ground, and He gave the order that made ​​the man, saying, "Of every tree of the garden thou mayest freely eat, but of the tree of knowledge of good and evil you shall not eat, for in the day you eat, you shall surely die. "

      God saw that man was alone, God said, "Far-him an help meet for him before."

      After that God told Adam to name all the animals, but it was not found before him as a helpmeet.

      So God caused Adam to fall into a deep sleep, and the rib of man God made ​​woman. And this is called Eve

      Both were naked and were not ashamed. For sin had not yet entered the world.